Straipsniai
Mansā Mūsā tuo metu buvo turtingesnis už kitus žmones, be to, tam tikros citatos rodo, kad jis išlieka turtingiausiu žmogumi istorijoje. Kasinėjant rastus stiklo karoliukus ir keramiką, matyti, kad miestas turėjo nuorodas į Kiniją, Persiją ir Indijos vandenyno salas. Dėl artimų sidabro telkinių Zimbabvė auksą pakeitė variu, kurį naudojo kaip valiutą, papuošalus ir religinius ritualus. Tai buvo puikus jorubų atsiskaitymo būdas, kurį jie naudojo kitaip nei kiti, pavyzdžiui, Beninas, nes nesistengė nei asmeniškai, nei politiškai plėtoti savo regiono. Kita vertus, jie darė įtaką kitoms tautoms nuo XIII iki XIV amžiaus dėl migracijos, meno ir socialinės paramos sistemų.
Naujosios „Adinkra“ ikonos pagerbia visiškai naują „Asantehene“ – premijos kodas goldbet
Afrikos totemai tapo daugiau nei simboliais; jie gali būti veiksmingi ryšiai tarp žmonių, bruožų ir dvasinės bendruomenės. Remiantis ilgamete kultūra, jie įkūnija tokias vertybes kaip vienybė, pagarba ir supratimas. Ar tai būtų liūto drąsa, naujo dramblio atkaklumas, ar net kiškio sumanumas, šio tipo totemai moko išlikti kartu ir šiandien. Naujieji Songye žmonės turi turtingą natūrinio ūkininkavimo, medžioklės ir, galbūt, žvejybos istoriją, nors jie taip pat žinomi dėl prekybos.
Simbolizmo reikalavimas Afrikos žmonėms
Rastafariečiai Haile Selassie laiko juodaodžių išsivadavimo ir naujos vilties dėl daug geresnės ateities Afrikos palikuonims visame pasaulyje simboliu. Jų kalbos ir patarimai jo valdymo metu, taip pat jo darbai, skirti modernizuoti Etiopiją, įkurti švietimo asociacijas ir pristatyti panafrikanizmą, laikomi jų dieviškosios prigimties įrodymu. Jame dažnai būna lygiaverčių kryžių derinys, simbolizuojantis naują Jėzaus Kristaus nukryžiavimą. Šalia naujojo pagrindinio kryžiaus yra sudėtingų raštų ir motyvų, tokių kaip susipynusios linijos, linijos ir matematinės formos. Šie papildomi elementai simbolizuoja naują visko tarpusavio ryšį ir amžinąją Dievo prigimtį. Nyabinghi yra terminas, vartojamas rastafariečių tarpe, norint paminėti tam tikrą susitikimą ir muzikos stilių.
- Kirinos mūšis tapo lemiama minute „Sundiata“ komandos grįžimui į jėgą.
- Kvadratai ir stačiakampiai taip pat, atrodo, yra įtraukti į Afrikos meną ir galite juos struktūrizuoti.
- 2002 m. Mohammedas vedė princesę Lallą Salmą, o 2018 m. laiminga pora išsiskyrė.
- Kad komandinis darbas yra būtinas, ypač kai kalbama apie augintinius, tokius kaip zebrai, gnu ir buivolai, kurie gali būti greitesni ar galingesni už vieną liūtą.
- Kiekviena piktograma veda į istoriją apie vienybę ir įvairovę, kurią verta patyrinėti.
Kiek rodo Adinkra?
Naujausias erelis yra vienas galingiausių laukinių paukščių danguje, jis naudoja apvalius ir aštrius kaip skustuvas nagus ( premijos kodas goldbet vadinamus nagais), kad sugautų ir ištrauktų auką iš sutraiškytos žemės, greitai ją sunaikindamas. Tikrasis Geltonmedis yra didingas miškas, kuris simbolizuoja jėgą, ilgaamžiškumą ir atsparumą. Tokia kolektyvinė veikla siekia užtikrinti ilgalaikę Afrikos liūtų ateitį ir išlaikyti jų svarbų vaidmenį palaikant ekosistemų harmoniją Malyje ir už jo ribų. Suverenios monarchijos, tradicinės karalystės, vis dar turi socialinę ir visuomeninę galią Afrikos respublikose.
Priežiūra Veikimas
Gerbdami Šangą kaip gerumą, jie galėjo įkūnyti ir panaudoti jų jėgą, lyderio savybes ir valdyti orus. Po jų mirties jų pasekėjai iš pradžių pradėjo stebėti natūralius reiškinius, tokius kaip perkūnija ir perkūnija, kuriuos jie siejo su ilgalaikiu Šango buvimu ir energija. Tokie įvykiai įtvirtino jų, kaip Jėzaus, statusą nuo griaustinio ir perkūnijos. Jorubų mitologijoje Šangas yra trečioji (kai kuriais atvejais ketvirtoji) Oyo imperijos karalienė, kuri tapo dievybe dėl savo antgamtinių pastangų ir drąsių tarnybų. Šangas vaizduojamas laikantis dvipusį kirvį, o tai simbolizuoja jo valdžią ugniai ir perkūnijai.
Bendruomenės vertybinių popierių kūrimas
Kiekvienas padaras pasižymi naujomis savybėmis, atitinkančiomis šeimos, klano ar net ištisų organizacijų vertybes ir tapatybes. Šioje srityje gilinsimės į konkrečių Afrikos totemų gyvūnų apibrėžimus ir reikalavimus. Ši simbolika yra giliai įsišaknijusi tam tikrose Afrikos šalyse, formuodama naujos rinkos religinę sampratą.
Ašantės/Asantės imperija, 1700–1900 m.
Afrikos ikonos vaidina gyvybei pavojingą personažą, teikdamos paguodą, pasakodamos kultūros istoriją ir demonstruodamos energiją. Vakarų Afrikos ikonos, pavyzdžiui, garbingasis Adinkra, ir fantastiški Rytų Afrikos simbolių matematiniai modeliai yra išties galingi ir gali įkvėpti žmones, įvardyti ir išreikšti save. Jos paliečia mūsų širdis, sujungia mus su mūsų gyvenimu ir gali įkvėpti ateities kartas. Afrikos ikonos yra meno kūrinių modeliai su tam tikrais apibrėžimais Afrikos kultūrose. Jos siejamos su dvasingumu, statusu, istorija, kitomis vertybėmis, tokiomis kaip drąsa, harmonija ir išmintis.
Tai pagrįsta naujais bibliniais įrašais apie Judo valstiją ir jos ryšį su karaliene Dovydu ir jo palikuoniu, Etiopijos karaliene Haile Selassie I. Tokie skaičiai kelia nerimą ir rodo naujausią poreikį imtis tolesnių veiksmų, kad būtų apsaugoti ir palaikomi tokie nuostabūs gyvūnai. Iš daugelio organizacijų ir vyriausybių buvo bandoma kovoti su dramblių brakonieriavimu, taikant visuomenės demokratines sistemas, stiprinant policiją ir imantis kovos su brakonieriavimu iniciatyvų.